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爱在桑间濮上

2019-06-01作者: 威尼斯赌场app下载|来源: http://www.sksyszb.com|栏目:威尼斯赌场app下载 关键字:

威尼斯赌场app下载,送我乎淇之上矣

  三章皆以“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”作结,如果换一种读法,从每一章的后面往前读,会发现三次约会场景的转换,犹如蒙太奇一般,很有意思。

  燕草蔓蔓的仲春时节,天色湛蓝,一望无垠的原野上,草色青青,柔桑翠绿,花开烂漫迷人眼,风起时,鸟鸣啾啾,花香满怀,不胜美矣。

  峰峦叠翠,是山美;绿波荡漾,是水美;浅白深红,红杏依云,是花美;秦桑低绿枝,其叶沃若,是桑树美,甚至连山间的庙宇,盘桓的小路,在树林荫翳间,都透着幽静的美。

  他眸中的女子,也是美的,头戴珍珠簪,耳垂明月珰,腰佩翠琅玕,罗衣飘飘,轻裾随风,他们在茂密桑叶间耳鬓厮磨,在庙宇楼台处闲庭信步,这情谊浓得化不开,淇水汤汤处,他们难舍难分。

  好一派自然风光,好一对佳偶天成,愿得一人心,白首不相离,是不是?可偏偏下一句,“云谁之思?”思念的是“美孟姜矣”“美孟弋矣”“美孟庸矣”。

  听起来,这个少年郎的幽会对象,不是一人,不是一生一世一双人,而是一生一世三个人,孟姜、孟弋和孟庸。“姜”“弋”“庸”是贵族姓氏,“孟”说的是姑娘在娘家的排行顺序是居前的。这个男子“脚踩三只船”,似乎是个渣男。

  这首诗是以男人的视角来写的,在他的口吻中,好像是约会的三个女人在“期我”“要我”“送我”,她们奔放而主动地“贴”上来,似乎并不是什么矜持淑女,这男子与孟姜在桑林间苟苟且且,与孟弋在庙宇楼台里耳鬓厮磨,与孟庸在江水浩渺处挥手告别。

  古代,男子贪色为“淫”,女子私就男人为“奔”,读《桑中》每章节的这两句,联想到卫国统治者的宫廷秽闻,似乎是从“中冓之羞”到了男女“淫奔”,是“上梁不正下梁歪”。

  所以,很多道学家说,“卫郑声淫”,而“桑间濮上”自然就成了男女私奔的代名词,似乎是有些“”。但真的就是这样的吗?

  要知道,卫国的区位、所处的环境对其在音乐上的发展,产生了一定的作用。它身处中原,强敌环伺,在齐、晋、楚的缝隙中求得一丝生存的空间,几代君主皆是腐败无能之辈,“二子乘舟”,人才流失严重,积贫积弱。也正是因为国力不济,所以,与一些强国相比,卫国对文化的钳制力量相对弱一些,才能有“卫之新声”这种通俗流行音乐的生长土壤。

  而卫国境内河网密布,土地肥沃,濮水两岸,桑蚕业发达,桑树茂密,所以称“卫之新声”,又被称之为“桑间濮上”之音。

  更不用说,当时人们对“卫之新声”的热情,已经超过雅乐,“下里巴人”的受欢迎程度,胜过了“阳春白雪”,更胜过了“引商刻羽,杂以流徵”。这一点也很有现实启迪意义,现在很多青少年追捧流行韩剧、美剧,但读四书五经者却不多。因为这种通俗文化,更具有烟火气息,能唱出他们的心声,也让他们更有亲近感。

  “桑间濮上”,讲的应该是春来花开满地,濮水之畔,桑林郁郁葱葱,男女在林翳下幽会,唱歌跳舞,谈情说爱,自由快活。无奈的是,民间传说的无稽之谈,给它泼了太多的脏水,以至于人们谈到“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”时,总会将其与淫奔相联系,这有些太牵强了。

  先秦时代,地广人稀,开枝散叶,绵延后嗣,不仅是君王一脉需要代继有人,普通人的婚姻嫁娶也关乎江山传承的国之大事。他们注重人丁繁衍,讲究“男子三十而娶,女子二十而嫁”,故而西周时专门设置了一个机关专门掌管婚姻事务——媒氏,“掌万民之判”,这里“判”的意思是男女匹配。

  这个机关和现在的民政局不一样,民政局只负责给恋人一纸结婚证,找对象还得自己努力,而媒氏还得在每年春暖花开时,辛辛苦苦张罗给当时的大龄青年男女组织相亲大会,给寡妇鳏夫重新组织家庭。

  《周礼》记载媒氏的职责云:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”

  《桑中》就是这样一首写古代相亲大会的流行歌曲,表面写的是一对对男女的幽期密约,实则表达了人类对子孙代代承继、江河万年的愿望。因此,决不能简单地将此诗斥之为“”。


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